“Розпустили кучері дівчата, Ще й підвели брови для краси. Тільки ти роби як вчила мати, не обрізуй русої коси. Хай вона росте густа та пишна, Кучерявим хлопцям на біду. Я ж тобі, моя чарівна квітко, Сам троянди в коси заплету. Встану рано-вранці до схід сонця, Назбираю квітів запашних. Що ж є краще за дівочі коси, Ще й троянди, вплетені у них?” — поется в прекрасной народной песне, записанной в Коломыйском районе Ивано-Франковской области из уст местной женщины Ольги Гавкалюк. Длинные и толстые косы в Украине издавна считались эталоном красоты, источником энергии, символом чести и таили в себе особые сакральные значения. Поэтому девушки традиционно отращивали длинные волосы, в том числе и на Полтавщине в к. ХІХ-нач. ХХ ст. Подробней об этом в нашем материале на сайте poltavchanka.info.
Обряды и верования связаны с волосами
Один из самых первых и важнейших обрядов, связанных с волосами в жизни человека – это подстрижены. Единого установившегося обряда подстрижин для всей Украины не было. Народоведы говорят, что на Полтавщине делали подстрижены, когда проходил первый год жизни ребенка. Но пострижины проводились неоднократно: кроме именных или обрядовых, были и обычные подстрижены, которые делались, как правило, накануне великих праздников. Украинский этнограф, фольклорист, доктор славянской этнологии Олекса Воропай, кроме обычая пострижин, описал и обычай сжигать волосы, который раньше люди мотивировали тем, чтобы ребенок не боялся грома.
Косы маленьким украиночкам начинали заплетать примерно с шести лет. В народе девичья коса считалась символом девственности и женственности. С косой могла ходить только девушка. Женщинам это строго воспрещалось. Поэтому косу обрезали во время свадьбы по специальному ритуалу. А еще во многих местностях Украины косу под венец просто расплетали (это был самый торжественный момент свадебного обряда, означавший конец девичества невесты), и женщина уже никогда не имела права ее заплетать. Замужние женщины волосы прятали под чепец и ходили так вовек, и особенно уже не прихорашивались. Это им было зазорно, в отличие от девушек. В некоторых регионах замужние женщины закручивали волосы в жгут, или пары прядей укладывали вокруг головы сами собой, или намотав на кибалку (похожая на обруч подкладка из прутья или соломы).
Остриженная – значит испорченная
Девушке волосы обрезали разве в случае, когда она становилась покрыткой, то есть не уберегла чести и родила внебрачное дитя. Считалось, если девушка пострижена, то она испорчена, нечесана, легкого поведения. Право на ношение косы традиционно контролировало общество. На Левобережной Украине (в этот исторический регион входили и территории Полтавщины) парубкам разрешалось публично отрезать косу девушке, потерявшей целомудрие. И наоборот, если видели девушку с распущенными волосами, в народе верили, что так ходили ведьмы и колдуньи, да и то ночью. Также большой небрежностью, неряшливостью для девушки или женщины считалось браться за работу или садиться за стол с распущенными волосами.
Подстригать косу должен был только кто-то из родственников по мужской линии на полнолуние. Нельзя было это делать самой себе.
Украинские девушки летом ходили с непокрытой головой, по праздникам надевали венок или украшали волосы лентами. Нередко даже завязывание платков у девушек подражало венковидным головным уборам. Так на Левобережье платок складывался в косынку и им, как лентой, обвивали голову, оставляя открытым темя, а ее концы завязывали сзади на шее или под подбородком.
По-модному!
Этнографы говорят, что на Левобережной и Правобережной Украине традиции заплетания женщинами кос отличались. Для девушек Левобережья в праздничные дни или в воскресенье было типично заплетание волос в одну косу, а в нее — нескольких цветных лент-косников и они вместе с косой свисали вдоль спины. Часто на Левобережье в будни девушки делали ровный пробор посередине головы, расчесывали волосы одинаково по обе стороны и заплетали в две одинаковые косы и ими обвивали голову как венком. Зато на Правобережье и в праздник, и в будни девушки заплетали волосы в основном в две косы, которые в праздник свободно спадали на спину, а в будни закреплялись вокруг головы.
Также на Полтавщине девушки заплетали волосы в одну большую и несколько маленьких кос. Известны и более сложные виды причесок, например «в связки», при которой часть волос спереди разделяли пополам и напускали на обе стороны лба, образуя так называемые «начесы», концы которых закладывали за уши под косы.
Еще молодые женщины на Полтавщине первый год после свадьбы заплетались дрибушками (это маленькие косички, их еще называли дребницами). Об этом пелось даже в свадебных песнях. Вот к примеру такое певческое обращение к молодой: “Оце тобі Маріє, за тоє, Щоб не плела кісоньки втроє. Заплітай кісоньки в дрібушки, Бо вже не ходить тобі в дружки”.
Примете верь, а лучше проверь!
С волосами наши предки связывали немало предрассудков. Так было табу на мытье головы в дни поста: среду, пятницу, а нередко и в понедельник. И вообще голову мыли мало, в основном раз в неделю, что зависело от времени года и предрассудков. В частности, об этом говорит исследовательница Ольга Остапик. Во многих регионах в определенные дни женщины даже не расчесывались, а еще до восхода и после заката солнца, боясь потерять волосы и набраться всяческих болезней и проблем. Об этом писал писатель и этнограф Борис Гринченко: “Не стоит замужней женщине до солнца и после заката чесать волосы, так как в темноте можно их растерять, вследствие чего от наговора появится болячка на руках и ногах — «волосяница».
Чтобы предостеречься от очарования, запрещалось пользоваться чужим гребешком и занимать кому-то свой. Выпавшие волосы нельзя было выбрасывать на улицу, чтобы их не разнес ветер и не болела голова. Не топтали ногами свои волосы, потому что голова тоже будет болеть. А стриженый чуб выбрасывали на воду, чтобы рос длинный как вода, или под вербу, чтобы рос быстро как верба.
Да что там говорить о древности? Даже до наших дней сохранились многочисленные приметы и предрассудки, касающиеся волос. До сих пор люди опасаются делить одну расческу на двоих, некоторые беременные избегают стричься до родов, нередко волосы с расчески сжигают, сами себя не стригут, выбирают парикмахера одного с собой пола, а детей не стригут, пока им не исполнится год.
Речи о косметических средствах в давние времена и подавно не было. Для мытья волос предки использовали натуральные продукты. Например, на Гуцульщине, как пишет Ольга Остапик, «голову мыли в «борще» (в воду наливали свекольную закваску) и «смазывали голову маслом». Достаточно распространенными были отвары из ромашки, крапивы, тысячелистника. Также мыли волосы куриными яйцами.
Интересные факты о мужских прически украинцев к. ХІХ-нач. ХХ ст.
У мужчин особых требований по уходу за собой не было. Самой популярной их прической на всей территории Украины в данный период была прическа «у скобки» или «под ворота», когда волосы над бровями подрезали горизонтально, а на висках и затылках оставляли относительно длиннее.
Достаточно распространенной, в первую очередь на Приднепровье (а Среднее Приднепровье это в том числе и Полтавщина) была прическа «под макитру» — волосы подрезали ровным кружком вокруг головы, а для того, чтобы сделать это как можно ровнее и быстрее — надевали немалый горшок — макитру.
Среди архаических причесок, исчезнувших в к. ХІХ века – видоизмененный вариант прически «оселедец» (бытовала до к. XVIII в.). В этом случае волосы на голове высоко брили, оставляя приспадающую по голове чуприну. Как отмечал известный украинский этнограф Федор Вовк, ему приходилось видеть такую прическу в ранней молодости.
Длина волос и периодичность стрижки зависела от многих факторов. По свидетельствам еще одного украинского фольклориста, этнографа, историка Василия Милорадовича, крестьяне на Полтавщине в зимний период оставляли волосы длиннее, а летом короче, перед праздником стриглись и брились. Он также приводит данные, об особенностях волос и причесок, так мужчинам в которых «как на еже стоят волосы», не советовали делать короткую прическу.
Еще с середины XIX ст. в крестьянскую среду попали городские формы причесок, например «под польку» (коротко и ровно подстриженные волосы).
Зачесывание волос на бок с пробором по свидетельству украинского этнографа Павла Чубинского во второй половине ХІХ ст. было характерно только для крестьян, служивших при господском дворе, дошедших до чина писаря или проживших несколько лет в городе. Однако с началом ХХ ст. эта прическа становится широко распространенной.
Усы и бороды встречались по всей территории Украины. Усы были признаком зрелости и оставались при первом бритье парней. Бороду же носили только старшие мужчины (за исключением Полесья, здесь бороды были и у молодых).