Каждому из регионов нашей прекрасной страны присущ свой особый строй. Как традиционно наряжались наши предки, а именно простое население на Полтавщине, напомнит сайт poltavchanka.
«У наших хозяек по сто сорочек, а у меня одна – да и та каждый день бела»
Для начала стоит отметить, что женский народный наряд в Полтавском регионе это – образец классики украинского народного наряда. Как и наряд Киевщины, он стал символом-стереотипом не только для представления того, как наши предки одевались на Среднем Приднепровье, но и олицетворением общего восприятия женской украинской народной одежды. Народной одежде Полтавщины в целом свойственны четкие пропорции и формы, а также щедрое убранство.
Начнем с женской сорочки. Она не имела воротников и манжетов, но у нее обычно были сплошные широкие рукава. В пышные рукава переходила пластическая плечевая линия сорочки и данный крой прекрасно подчеркивал женственность. У полтавских сорочек были глубокие выкаты, подобранные, как и рукава, и обшитые узкой полоской ткани. Сорочки на Полтавщине традиционно отличались светлой цветовой гаммой вышивки (например, как на Решетиловщине нежно «белым по белому» или светло серым). При этом при изготовлении сорочки нередко применяли несколько техник вышивки (вырезание, лиштва и т.д.). Вышивкой на женской сорочке украшали рукава, вставки на них, предплечье, подол. Черно-белые цвета нитей при вышивании сорочек на Полтавщине активно использовали на рубеже ХІХ-ХХ веков.
«Не казацкое дело с плахтой скакать, казацкое дело – с москалем воевать»
Сверху на сорочку одевали дергу – несшитая поясная женская одежда. В будни носили черные или синие дерги из домотканого полотна, по праздникам – зеленые или красные из фабричных тканей. В праздники женщины наряжались и в яркие декорированные плахты. Дерги и плахты по праздникам на Полтавщине подвязывали поясами – это региональная изюминка. Красные домотканые пояса из шерсти на концах часто украшали помпонами, или как мы говорим балабонами.
Есть давние фотоснимки, сделанные этнографом Иваном Зарецким, которые свидетельствуют, что на Полтавщине в начале ХХ века на пояса женщины цепляли и «карманы» – небольшие сумочки. Их украшали как вариант машинной строчкой, а ее «мотивы» напоминали декорирование на керсетках или юпках.
В конце XIX века полтавские селянки носили широкие однотонные ситцевые или шерстяные юбки, а состоятельные женщины – шелковые. Внизу эту одежду декорировали полосками темного плиса, бархата или шерсти. Любили наши женщины и фартуки. На праздники выбирали белые, с вышивкой и кружевом, подходившие к сорочкам, а в будни – разных цветов из купированных тканей.
“Если хороша Параска, то хороша и запаска…”
В холода наши женщины носили юпки на вате, которые по крою и внешнему виду напоминали керсетку (о ней ниже). В «тренде» была и праздничная юпка из зеленой байки с красными «мушками» и белая суконная с оригинальным узором. Согласно крою юпки имели многочисленные сборы от талии. Их шили и из ситца, нанки, пстры. Из другой набедренной одежды женщины носили и шерстяные или парчовые запаски разного цвета. У богатых женщин запаски и плахты были шелковыми. Бывало, вместо плахты замужние женщины одновременно надевали две запаски – спереди и сзади (как на Гуцульщине). Будничные запаски были однотонные, а праздничные еще и декорировали.
Наряды в теплое время нередко дополняли однотонной керсеткой. В разных уголках региона они могли несколько отличаться по крою, отделке, ткани. Керсетки данного региона отличались завышенной талией, заниженной длиной. Они делали женский образ величественным и монументальным. Керсетки были темного цвета, на них могли быть аппликации из черной плиса (например, на Миргородщине), из шнуров, другие сдержанные вышитые орнаменты, в частности на краю полы или в нижней части. Иногда керсетку шили из той же ткани, что и юпку. Фартук к ним в праздник одевали не всегда.
В холодную пору поверх керсетки одевали длинный халат с воротником. Его и манжеты часто шили из синей китайки и украшали красной лентой. Носили зимой и кожухи разного кроя и из разных тканей. Они могли быть украшены мехом, вышивкой, аппликациями, декоративными швами. Женские кожухи могли быть как длинные, так и короткие. Состоятельные люди покрывали кожухи сукном или китайкой.
«Кто умеет венок вить, тот умеет жизнь любить»
На голову женщины часто надевали жесткие чепцы разных форм, а на них сверху вязали разными способами красочные яркие платки. Очипок имел сложную конструкцию и изготовляли эти головные уборы специальные мастера, а приобрести чепец можно было на ярмарке. На большие праздники женщины носили наметку, а некоторые «жалели» ее и на праздники, а хранили только на смерть.
Девушки заплетали волосы разноцветными косниками в косу, а косники свисали чуть ли не до земли. По праздникам надевали высокие венки, их было несколько видов (например, чубатые). Вывязывались и платками, чтобы было открыто темя. А еще часто девушки вязали платки венцеобразно. Девичьи повязки платков украшались и цветами. Отдельным украшением были ленты. Волосы свято берегли и укладывали в традиционные прически. Женский образ дополняли коралловым ожерельем, дукачами (серебряными, позолоченными или золотыми), янтарем и баламутами, а еще перстнями и другими украшениями.
К слову, в регионе была популярна поверхностная набойка на ткани (например, на юбках, мужских штанах). Ее мог выполнить мастер на ярмарке. Он наносил определенный рисунок на ткань, используя масляные краски и набивные доски.
«Сапоги, сапоги, вы мои…»
В теплое время селяне обычно ходили босые. Чтобы работать в поле, одевали кожаные лапти, а в праздник, в храм или на ярмарку – сапоги или ботинки-чернобривцы.
Мужчины в регионе носили туникообразные сорочки с прямыми глубокими вырезами на груди, они имели узкие воротнички-стойки, их завязывали красной лентой. Мужскую сорочку заправляли в штаны. Шаровары для будней шили из домотканой ткани серого цвета, а для праздника – из фабричной, однотонной. Носили мужчины и суконные свиты, высокие смушевые шапки, сапоги, кожухи и другую одежду, привычную в ту пору.
В к. XIX века в мужскую моду пришли городские веяния. Появились рубашки из ситца или хлопка (их тоже заправляли в штаны), пиджаки, плащи с башлыками, картузы и т.д. Мужская одежда на Полтавщине, по сравнению с женской, не имела четких региональных черт. К слову, женщины сторонились одевать мужскую одежду, а мужчины – женскую.
В XIX в. среди основной обуви были лапти, поршни, сапоги и ботинки (двое последних селяне одевали в праздники). Поршни делали из сплошного куска грубой кожи. Женская обувь была более привлекательной. Ее украшали, например, аппликациями, вырезанием, решетили на ней узоры, причем декорировали даже каблуки. А вообще обувь была роскошью…
Это лишь некоторые интересные штрихи относительно народного гардероба, который имел и немало других интересных элементов. А на его формирование, положительно и даже отрицательно, влияло большое количество факторов.