Женские монастыри Полтавщины — это особые уголки духовности и истории, которые зачастую остаются вне внимания современных исследователей и широкой общественности. За их стенами скрыты судьбы многих женщин, посвятивших свою жизнь служению Богу и людям, а также богатое культурное и духовное наследие региона. Многие из этих монастырей Полтавщині забыты или малоизвестны широкой публике, но их истории невероятно интересны. Далее на poltavchanka.
Пивогорский Николаевский монастырь
Это была православная обитель. Монастырь располагался в версте от Городища (ныне Градижска) на склоне горы Пивиха на левом берегу Днепра. Точная дата основания этой обители неизвестна, но считается, что это один из старейших скитов на Полтавщине. На этом месте были найдены остатки древнего кирпичного сооружения, в том числе фрагменты кладки из нескольких слоев плинфы XII-XIII веков. Теперь они размыты водами Кременчугского водохранилища. Из письменных источников известно, что Пивогорский Николаевский монастырь был приписан к Киевскому Пустынно-Николаевскому монастырю, однако был достаточно самостоятельной структурой.
Свое название обитель, как и сама гора, которая считается самой высокой точкой на Полтавщине, получила от поселка Пива, принадлежавшего русским боярам Пивам. Из-за отсутствия документов, которые были утрачены во времена междоусобных смут, пожара 1774 года и других бедствий исследователи не могут тщательно проследить историю монастыря. Первые пожалования этому скиту в Кременчуг датированы 1489 годом, когда польский король Казимир IV и великий литовский князь подарили ему угодья в районе Градижска. В 1512 году овручский подстароста Михаил Павша завещал обители свое поместье. На основании этого документа в 1514 году Сигизмунд I по просьбе монахов утвердил обители монастырские права собственности.
Стоит отметить, что этот монастырь обожали украинские помещики, которые жертвовали ему свои угодья. В итоге к 1770 году это был огромный монастырь со своими лесами и озерами. При обители действовал кирпичный завод, а в селах работали монастырские кабаки. У скита также были многочисленные стада овец. У монастыря был собственный заездный двор во Власовке. Помимо этого он удерживал отели-приюты для паломников.
Обитель уничтожил масштабный пожар. Судя по немногим сохранившимся документам, причиной упадка Пивогорского монастыря стало, прежде всего, его богатство. Помимо этого люди говорили о том, что один из монахов сильно нагрешил. Как бы там ни было, но ужасный пожар 4 мая 1774 года уничтожил даже крепкий фундамент. От чего началось возгорание — никто не знает. Вероятно, причиной пожара была людская неосторожность.
Возгорание вспыхнуло сразу после литургии в деревянном храме. Монахи были в шоке, наблюдая за тем, как огонь перекинулся на каменную церковь. Горели кельи, трапезные и другие монастырские помещения. От бывшей красивой и благоустроенной обители остались лишь кучи пепла. Уцелели всего несколько стен величественного храма. По преданию, также в монастыре сохранилась икона святого Николая, но она была уничтожена во время погромов большевиков.
История этой обители оказалась трагической. От Пивогорского Николаевского монастыря сохранился лишь могильный крест, который теперь является экспонатом Полтавского краеведческого музея. На месте бывшей обители установлен памятный крест.
Крестовоздвиженский монастырь
Эта обитель основана стараниями игумена Лубенского Мгарского монастыря Калистрата при содействии киевского митрополита Сильвестра Косова на средства полковника Мартына Пушкаря, Ивана Искры, Ивана Крамаря и других казаков. Старшины высших кругов в те времена должны были заботиться о церковном строительстве. Крестовоздвиженский монастырь вначале располагался на горе над рекой Рогозна на северо-востоке Полтавской крепости. При этом первые строения были деревянными. Их построили в честь победы над польской шляхтой. Интересно, что обитель изначально была мужской. Этот скит был самым южным среди полковых монастырей Гетманщины XVII века.
В 1689 году началось строительство каменного Крестовоздвиженского собора. Средства на эти работы выделил гетман Иван Самойлович. В 1695 году монастырь разграбили крымские татары. Отстроить обитель из камня тогда не представлялось возможным. Волна так называемого каменного строительства прокатилась по Украине во время гетманства Мазепы. Именно в этот период обитель обрела новый облик.
В 1709 году монастырь разграбили шведы. Они втащили в обитель пушки, с которых вели обстрел Полтавы. Интересно, говорят, что знаменитое пулевое ранение в ногу Карл XII получил поблизости монастыря, когда объезжал свои посты. Стреляли в него верные Петру I казаки.
В 1923 году монастырь был упразднен. Свою деятельность обитель восстановила в 1942 году уже как женский монастырь. В очередной раз святыню закрыли в 1960 году. Все монахини тогда были вывезены в Лебединский монастырь. В 1991 году обитель повторно начала восстанавливать свою деятельность.
Пушкаревский Вознесенский монастырь
Эта православная женская обитель существовала в селе Пушкаревцы Полтавского полка Гетманщины. Построена она была в 1676 году поблизости Мазуровского оврага под Полтавой (теперь это спуск по улице Небесной Сотни), по благословению епископа Черниговского и Новгородского Лазаря по разрешению полтавских городских старшин. Монастырь предназначался для монахинь-беженок с Подолья. Обитель получила название Покровского Полтавского женского монастыря. В 1721 году полтавский полковник Иван Черняк приложил усилия, чтобы постройки монастыря были перенесены на его земли в село Пушкаревка поблизости Полтавы. Этот год теперь и считается датой основания обители.
В 1762 году при монастыре построили первую каменную церковь — храм в честь Вознесения Господня — Вознесенскую соборную церковь. С тех пор обитель называлась Пушкаревский Вознесенский монастырь. По некоторым данным, послушницей этой обители под именем Мария была дочь Василия Кочубея Мотря.
В феврале 1764 года Екатерина II издала указ под названием «Духовные штаты». Данный документ делил монастыри на «штатные» и «заштатные». С 1786 года Пушкаревский Вознесенский монастырь оказался на собственном содержании. Инокини под влиянием русских властей начали переходить в другие обители. К тому времени игуменью была бывшая невеста Алексея Разумовского.
На 1805 год в обители числилось всего 22 монахини, а в 1815 — ее упразднили. Вознесенской церкви был предоставлен статус приходской. С тех пор монастырские постройки начали приходить в упадок. В 1810 была разобрана Георгиевская церковь, а в 1823 году — находящаяся рядом трапезная. В документах от 1852 года упоминалась Вознесенская церковь и кладбище, где была похоронена Мотря Кочубей.
В 1930-х годах после прихода большевиков храм был разрушен и разграблен. Могила Мотри была уничтожена. В 1988 году институт «Укрпроектреставрация» взялся за разработку проектной документации на восстановление храма. Работы начались только в 1996 году, а завершились в начале 2000-х.
Великобудищанский Свято-Троицкий (Преображенский) монастырь
Слово «великобудищанский» в названии скит получил от ближайшего в то время села, а позже городка Большие Будища на территории Диканьского района Полтавской области. Вначале монастырь назывался Великобудищанский Преображенский, а с 1887 года — Свято-Троицкий. Первоначально обитель существовала как Спасский девичий скит, основанный в 1602 году в лесистой местности Монастырщина поблизости Ворсклы. В 1672 году ему был присвоен универсалом гетмана Ивана Самойловича статус монастыря. Во владения обители перешли село Монашеский Яр, а также 2 мельницы на реке Ворскла, лес и пахотные земли.
В 1688 году имения монастыря подтвердил гетман Мазепа. В 1680-х годах его перенесли к подножию возвышенности Вершигора в село Монашеский Яр, что в 3 верстах от предыдущего места. Решение принял Кочубей. Он же тогда подарил обители, напечатанное в Москве Евангелие со своей подписью. В 1718 году обитель называлась Скитским девичьим Великобудисским монастырем, у которого было 171 послушниц.
В апреле 1786 года по указу императрицы Екатерины II о секуляризации монастырских земель, монастырские крестьяне были переданы государству. За монастырем остались лишь немного земли и 2 мельницы. К 1826 году у обители уже было 2 церкви — Спасо-Преображенская и Благовещенская. Помимо этого в ее владениях находились около 10 домов, а позже ей были переданы лесные урочища Грабовщина и Михайловщина. Монастырь пережил несколько пожаров.
В 1860 году обитель была признана в Полтавской епархии самым удобным местом вдали ярмарок, базаров и городов. Иными словами, это был лучший скит для уединения. В 1887 году монастырь перенесли в село Писаревщина. Тогда же он был переименован в честь Святой Троицы.
В 1891 году здесь возвели теплый каменный Успенский собор. Монастырь имел 3 двухэтажных кирпичных дома, а также игуменский корпус, помещение летней резиденции полтавских архиереев, кирпичный завод, мастерские, большой хозяйственный двор и хутора с фермами для птицы и скота поблизости Ворсклы. При обители действовали две женские и одна мужская церковно-приходские школы. При женской был интернат на 80 девушек-сирот. С конца 1890-х годов к монастырю был приписанный Спасо-Преображенский скит в селе Матвеевка.
Скит был разграблен и закрыт в марте 1922 году. На тот момент в нем числилось около 700 послушниц. Около 200 обитателей перешли к Матвеевскому Спасо-Преображенскому скиту. В годы Второй мировой войны помещения монастыря были разрушены. После этого на его руинах располагались хозяйственные постройки преподавателей ветеринарного техникума. В 1950-х годах на его месте построили клуб, а затем — учебный корпус.
Свою деятельность монастырь возобновил в 2008 году как Троицкий Великобудищанский женский скин Полтавского Крестовоздвиженского монастыря.
Рождества Богородицы Козельщинский женский монастырь
Этот монастырь был основан около часовни, где была установлена икона Козельщанской Богоматери, исцелившей дочь графов Капнистов — владельцев имения в селе Козельщина. Часовня была построена в 1881 году. Рядом возвели чуть позже храм Рождества Пресвятой Богородицы, при котором открыли больницу и аптеку. В 1885 году Синод позволили здесь основать православную общину, а уже в 1886 году сюда приехали первые 20 женщин с монахиней Олимпиадой из Золотоношского Красногорского монастыря. В 1887 году на территории обители построили «странноприимный» дом и здание причта. Через год здесь основали школу живописи, в которой преподавал Николай Глущенко. Помимо этого в обители открыли двухклассную церковно-приходскую школу для девочек, а впоследствии — и для мальчиков.
В 1891 году каменную Преображенскую церковь освятили, а приход превратили в монастырь. В начале 1900-х годов здесь возвели собор Рождества Богородицы. В годы русско-японской войны на территории монастыря действовал лазарет. В 1929 году обитель была закрыта. В соборе устроили театр, а в монастырских постройках обустроили больницу, учебные заведения и другие учреждения.
Монахини тайно вывезли в то время икону Божией Матери из обители. Ее какое-то время прятали у надежных людей. Монахиня Олимпиада, которая долго скрывалась в Полтаве, была арестована и после пыток расстреляна в 1937 году. В 1990 году она была реабилитирована решением Полтавской областной прокуратуры. В 1942 году во время немецкой оккупации обитель возобновила работу, однако в 1949 году ее снова закрыли советские власти. Более 100 монахинь и послушниц были переведены в Лебедин.
В 1990 году храм Рождества Пресвятой Богородицы вернули православной общине. Спустя 2 года монастырь возглавила настоятельница Ираида. Вскоре из подполья вернули образ Козельщинской Богоматери, который выставили для поклонения в Свято-Троицкой церкви Кременчуга. В итоге чудодейственная икона была возвращена в родную обитель.
Источники:
- https://mypoltava.info/duhovna-stolytsya-ukrayiny-hramy-sobory-j-tserkvy-poltavy
- http://histpol.pl.ua/ru/kultura/religiya?id=280
- http://poltavahistory.inf.ua/hisp_r_81.html
- https://www.depo.ua/static/longread/poltavschina4/page415431.html
- https://www.telegraf.in.ua/around/7653-monastir_7653.html
- https://www.codpa.org.ua/nova-tochka-na-nashomu-virtualnomu-marshruti-monastyri-yak-pamyatky-istorychnoyi-spadshchiyny-poltavshchiyny-velykobudyshchianskyj-svyato-troyiczkyj-monastyr/
- https://kolo.news/category/suspilstvo/33236