Ще сто років тому на весілля наречені Полтавщини одягали пишне народне вбрання, яке мало в собі потужний символізм. Колись весільний наряд був різнобарвним, багатошаровим, густо прикрашеним. Серед найважливіших аксесуарів були вишукані коштовності та весільні вінки. Ці костюми виглядали ефектно і виділялися з натовпу. І, до речі, сьогодні багато полтавок повертаються до традицій і використовують у свій щасливий день народний весільний одяг. Далі на poltavchanka.
Як вишиванка модернізувалась у білу сукню та фату
Часто, коли люди збиралися на урочисті заходи, вони одягали вишиванки. Вишиванку можна побачити на гостях весілля з будь-якого соціального прошарку. Наречена та її подружки одягали вишиванку, коли висаджують шишки, запрошуючи гостей на весілля. Вишиванку одягали також для обряду до церкви та різноманітних ритуальних дійств у домі нареченого і нареченої протягом дня.
У радянські часи церковне вінчання було заборонено, тому влада чинила тиск, щоб припинити носити вишиванку та перейти на більш сучасні біле плаття та фату. Багатьом селянам це не подобалося, і вони одягали білу сукню лише на цивільну церемонію. Поза офіційними колами під час усіх обрядів удома, наприклад, вони все одно одягали вишиванку. На Полтавщині відродилося носіння вишиванки в день весілля як данину минулому та повага до української спадщини. Додавання вишивки до білої весільної сукні є сучасною інтерпретацією вишиванки.
Сорочка як маркер заможності
Традиційний жіночий весільний костюм на Полтавщині зазвичай складався з пишно вишитої сорочки, довгої спідниці, фартуха, верхнього одягу, вишитого рушника під пояс, взуття, прикрас, весільного вінка. Кожен одяг мав бути яскравим і гарно прикрашеним, але водночас час жіночним і ніжним.
Сорочку зазвичай готували задовго до самого весілля. І вона мала бути ручної роботи та власноруч вишита нареченою. Вона використовувала спеціальні візерунки, щоб захиститися від лихого ока і отримати щастя в шлюбі. Звичайно, кожна сорочка була унікальною.
Сорочку нареченої зазвичай готували задовго до самого весілля. Як правило, це була ручна робота як частина приданого молодої та доказ її здібностей для свекрухи. 30 сорочок у вашому посагу вказували на те, що ви бідні, 50 — на середній клас і понад 70 — на багатий. Візерунки, які вибирала наречена, часто мали магічний елемент, щоб захистити її від лихого ока та сприяти щастю в її шлюбі. Це робило кожну сорочку унікальною. Деякі також мали жилет або пальто як частину свого вбрання. Корсетка була облягаючим жакетом без рукавів, виготовленим із таких багатих тканин, як оксамит, парча чи шовк. Кептар — це добре прикрашений жилет зі шкіри або овчини.
Нижня половина одягу нареченої на Полтавщині – це плахта або спідниця. Тканина спідниці, ймовірно, була виткана з кольорами, типовими для регіону. Червоний на Полтавщині був улюбленим весільним кольором.
Аксесуари молодої та рушник
Поясом слугував вишитий рушник Він пов’язувався на талії нареченої і додавав святковості. Комплект прикрас нареченої був численним і дорогим. Це також був спосіб продемонструвати достаток родини. Використовувалися сережки та каблучки, але основну частину становили намиста – іноді десятки рядів намиста покривали шию, груди та живіт нареченої.
Прикраси нареченої часто передавалися від матері. Намиста були не тільки красивими, а й захищали від злих духів. Для виготовлення намиста використовувалися природні матеріали – насіння, зерна, мушлі, а потім – скло, метал, монети та напівдорогоцінне каміння. Червоним та блискучим кольорам віддавали перевагу, оскільки їх магія сприяла міцному здоров’ю, тоді як тьмяний колір – хворобам. Намиста рідко складалися з однієї нитки. Шість ниток коралових бус могли коштувати стільки ж, скільки пара волів. Менш значущу роль відігравали сережки та каблучки.
На своє весілля наречена ще з дитинства вишивала рушники власноруч, щоб поповнити свій посаг. Рушники були в неї при народженні, на весіллі, на всіх святах, прикрашали дім до самої смерті.
Головну роль у церковному обряді вінчання відіграють два рушники – підножний і перев’язувальний. Підножник розкидали поперек проходу перед вівтарем, щоб наречені пройшли через цього, як через своєрідні ворота очищення. А перев’язували руки офіційного подружжя на знак міцного союзу.
Волосся та головні убори
У день весілля увага до волосся нареченої була дуже важливою. Є дві, а іноді і три події в полтавському весіллі, де головне місце посідає зачіска нареченої. Вранці на весіллі найближчий неодружений родич чоловічої статі розплітає єдину косу нареченої під час обряду. Дружки розчісують їй волосся, обмазують його маслом і медом, розвішують на ньому монети та часник і додають скоринку хліба.
Далі волосся переплітають у вінок на голові. Іноді в церкві священник проводжає наречену до ікони Пресвятої Богородиці. Священник молиться за неї та замінює її вінок хусткою, яка покриває її волосся і означає, що вона тепер заміжня.
Або тієї ночі, коли наречена приходить до свого нового дому, її нова свекруха та наречений знімають квітковий вінок з її голови та розпускають заплетене волосся. Вони розчісують її і знову заплітають у корону, більше вона не може носити одну довгу косу. За сучасними традиціями на весіллі хустку замість фати нареченій пов’язує сама свекруха.
Головний убір нареченої змінювався залежно від того, на якому етапі весільного торжества молоді перебували. Часто наречена в день весілля одягала особливий вінок. Останнім часом ці вінки повертаються в моду в надто експресивній, вишуканій формі.
Як символ дівоцтва, своєю круглою формою вінок надавав захисну функцію, та був джерелом сили та репродуктивної функції. Вінок робили з квітів, пшениці, монет, трав, пір’я, тканини, бісеру залежно від місцевих традицій. Влітку квіти обирали свіжі; взимку вони можуть бути зроблені з паперу або тканини. Яскраві стрічки з шовку або атласу часто додавали для позначення святковості події. У якийсь момент після богослужіння наречена повинна була перейти з цього дівочого вінка в головний убір Матрони, який складався з хустини чи очіпка.
Чоловіче весільне вбрання – стримане та лаконічне
Полтавські чоловіки, навпаки, протягом усього життя носили однакову зачіску та практично однаковий одяг, так само як і у жінок, їхній одяг з віком ставав темнішим.
Центральним елементом вбрання наречених була традиційна вишита сорочка-вишиванка. Зазвичай сорочку йому вишивала наречена або його мати. Як і верхня частина нареченої, сорочка нареченого також має елементи магії. Існувало повір’я, що всі отвори, шия, груди, зап’ястя і низ подолу повинні бути вишиті, щоб злий дух не міг увійти і напасти на тіло таким чином.
Чоловічі штани були лаконічними без будь-яких орнаментів і відрізнялися залежно від регіону. В основному існувало 3 фасони штанів із льону, шкіри та льону: штани (вузькі штани); шаровари (широкі штани з глибокою ластовицею); або хачі (широка ніжка). Їх тримав плетений або шкіряний пояс/пояс. На Полтавщині користувалися попитом вузькі штани або шаровари, залежно від населеного пункту та сімейних традицій.
Для нареченого найбільше значення мав його верхній одяг. Він міг носити кептар, жилет або кожух, а поверх цього довге, важке, орнаментоване пальто чи плащ. Чим більше одягу носив наречений, тим багатший він був. Це показувало, що ви могли дозволити собі всі тканини, прикраси та витрати на оплату праці для його створення.
Головним убором нареченого зазвичай була прикрашена шапка або капелюх, зроблений із соломи. На ногах були шкіряні чоботи чи черевики. Він також може носити бутоньєрку з квітів з довгими стрічками.
