Окремим національним скарбом серед української спадщини є жіночі головні убори. Заміжні жінки традиційно покривали голову, звідси і таке різноманіття та пишність цих аксесуарів. Традиція сягає корінням у давні часи – скіфи, сармати, жінки різних слов’янських племен і Київської Русі носили різні вуалі та хустки покриваючи їх волосся. На Полтавщині ця традиція продовжувалась аж до початку ХХ століття, а головні убори вирізнялися з-поміж різних регіонів. Далі на poltavchanka.
Хитрості, на які йшли жінки, щоб хустина виглядала як нова
Найпоширенішим головним убором заміжніх жінок в Україні була хустина. Нині нею користуються також багато літніх жінок, але спосіб драпірування змінився з 18 – початку 20 століття.
У минулому гарна високоякісна хустина була цінним надбанням. Коштувала вона дорого, тому жінки докладали чимало зусиль, щоб аксесуар прослужив якомога довше. І головна хитрість полягала, звичайно, в тому, щоб рідше його прати. Але це не означало, що полтавки носили брудні хустини – було б соромно. Це означало, що потрібно було якось захистити головний убір від сальних виділень зі шкіри голови. Тому більшість жінок у 1700-1800-х роках використовували зачіски та шапки під хустиною. Існували повсякденні та святкові хустки, а повсякденні шили з якогось простого натурального матеріалу, наприклад, льону або бавовни, щоб можна було часто прати.
Жінки для зручності носили волосся, заплетене в косу і зчеплене, зібране на маківці. Завдяки цьому зачіска не заважала жінці, коли вона працювала в полі чи займалася роботою. Звісно не було сучасних резинок, шпильок-крабів та інших модних аксесуарів для волосся, тож вони просто заплітали коси та використовували нитки, стрічки чи шкіряні зав’язки, щоб все трималося.
Очіпок – головний убір, який часто зміцнювали тістом
Колись весь сімейний одяг шили вручну. Пенсії нікому не платили, і робота теж тоді не оплачувалася. У людей не вистачало грошей на тканини та одяг, тому доводилося все робити самим.
У середні віки непокрите волосся було ознакою незайманості. Заміжня жінка покривала волосся повністю, включаючи лоб, вуха і часто шию. Очіпок — головний убір заміжньої жінки в традиційному полтавському народному вбранні, часто прикрашений українською вишивкою. Цей головний убір мав багато різноманітних форм. Щільно сидів на голові, ззаду мав шнурівку. Очіпок виготовляли з лляного полотна, шовку, золота тощо. Він міг бути круглим, овальним, циліндричним, із широким верхом тощо. Для збереження форми готували основу з полотна, іноді навіть зміцнювали тістом. Вважається, що він виник у період Гетьманщини.
Під час українського весільного обряду волосся молодої покривали очіпок і намітка. Очіпок жінка носила все життя з різними головними уборами поверх нього. Намітка була складною у використанні і, швидше за все, тому вийшла з моди.
На цій Полтавщині очіпок одягали поверх кибалки — обтягнутого тканиною кільця з гілок. Під час весільних ритуалів його клали на голову нареченої. Волосся накручували на кибалку, зверху накладали очіпок і зав’язували ззаду. Це надавало голові розширену форму.
Розрізняють твердий очіпок — шився на зразок шапки, на підкладці — та м’який очіпок (чушка), який одягався під твердий очіпок, або використовувався як самостійний. Заміжня жінка знімала очіпок лише перед сном. Повсякденний очіпок, у якому ходили в хаті і коло хати, виготовляли з дешевих матеріалів, тоді як святковий — з дорогих тканин (парчі, плису, тафти, шовку, оксамиту), куплених у місті. Бідніші жінки виготовляли святковий очіпок з полотна, яке рясно вишивали.
Головний убір завдовжки 3 метри – намітка
Намітка – старовинний святковий убір голови молодиці або старшої жінки. Це був споконвічний полтавський головний убір для чоловіків і жінок, ним можна було закривати обличчя. Це льняне, конопляне або шовковисте вузьке полотнище, завдовшки від 1.5 до 3.5 м, яким повивали голову. Кінці тканини вишивали, як правило, червоною ниткою. Воно мало різні назви. Найдавніша ”убрус”, а новіші — “перемітка”, “рантух” (Гуцульщина, Буковина), “намітка”, “серпанок” (Наддніпрянщина), “плат” (Волинь, Полісся), “рубок” (Лемківщина). Намітки були викінчені вишитим, мережаним або тканим орнаментом. Намітку пов’язували вперше молодій на весіллі. Згодом вона вийшла з ужитку.
На Полтавщині носили нескладну намітку, поєднану з чепцем. Чепець з льняного полотна був пошитий вільно, його край підгорнений на три пальці. Зверху чепець покривали серпанком з прозоро витканого полотна, який зав’язували ззаду двома широкими ключками. Кінці серпанку, викінчені мережкою, звисали нижче пояса.
Кибалка або кичка – аналог сучасних шпильок для волосся
Особливо цікавий цей полтавський аксесуар. Він трохи нагадує шнурівку, і був дуже зручною та улюбленою річчю заміжніх жінок, особливо на Полтавщині. Оскільки синтетичних гнучких матеріалів ще не було винайдено, людям потрібно було якось зав’язати волосся та зберігати його в купі для зручності. Ця прикраса-головний убір називався “кибалка” або “кичка”. По суті, це тонка кругла деталь, сплетена з шнура, схожа на німб.
Кибалку клали на голову, волосся ділили на дві частини, кожну частину кілька разів закручували навколо шнура. Зрештою, волосся було акуратно накручено навколо цієї пов’язки і виглядало спереду як корона. Цей аксесуар допомагав жінці швидко укласти зачіску, яка залишалася на місці протягом усього дня, не сплутуючись і не розвалюючись.
Вінок як найближчий порадник щодо одруження
Вінок споконвіку носили дівчата та молоді жінки як символ чистоти та родючості. Вважається, що вінки мають язичницьке походження, яке передує запровадженню християнства у східнослов’янському світі в 10 столітті.
Молоді дівчата та незаміжні жінки за традицією носили квітчасті вінки навколо голови. У свято дівчата убирали вінки зі штучних або живих квітів зі стрічками. Вінки були підвищені спереду, це притаманне Полтавщині. Підставку для штучного вінка робили з твердого паперу або шкіри й обтягали оксамитом, а квіти укладали рядами. Вінок зветься “чільце”. Історія виготовлення вінків сягає тисячоліть, вони насамперед відігравали важливу роль у святкуванні Івана Купала.
У цей день молоді жінки разом із запаленою свічкою пускали вінки в річку чи озеро. Якщо у жінки вінок віддалявся, вона вийде заміж. Якби вінок залишився на одному місці, то ні. Вінок, який затонув, вважалося символом неминучої смерті жінки, тоді як погашена свічка символізувала нещастя. Юнаки брали справу в свої руки і пірнали за віком від коханої. Деякі полтавки досі беруть участь у цій давній традиції ворожіння.
Щоб надати вінку особливої магічної сили, дівчата додавали декоративні трави: полин, буркун жовтий (символи вірності), дубове листя (символи мужності та сили). Проте найсильнішим оберегом був і залишається рослина мирт, що символізує безсмертя людської душі, любов, чистоту і незайману красу.
Проте категорично заборонялося вплітати у вінок «злі» трави та трави – вовчі ягоди, папороть, терен. Також неприпустимою була присутність молодих чоловіків під час плетіння.
